催眠状态中的意识也不是处于无意识状态

时间:2019-1-12 作者:催眠师网

美国心理学家詹姆斯有句名言:”意识是个斩不断的流。”意识活动具有连续性的特征。在这连续体的一端是意识状态,另一端是无意识状态。那么,意识仅此两种状态吗?要回答这一问题,需对意识与无意识的概念作一番考察,看其内涵、外延是否能够相符,能否解释所有的心理现象。
  所谓意识,一般是指自觉的心理活动。人对客观现实的自觉的反映就是有意识的反映。人的意识是以具有第二信号系统为特征的,它是中枢神经高度发展的表现。可见,自觉性、能动性、有目的性是意识的典型特征。学者们还认为,意识具有两大功能:即意识是主体对客体的一种自觉、整合的认识功能;同时也是主体对客体的一种随意的体验和意识活动的功能。
  所谓无意识,通常指不知不觉没有意识到的心理活动,它同第二信号系统没有联系,不能用语言表述。无意识也具有两大功能:即无意识是主体对客体一种不知不觉的认识功能,也是主体对客体一种不知不觉的内心体验功能(需要注意的是,这里所说的无意识概念有别于精神分析学派中特定的”无意识”或”潜意识”的概念)。
  如前所述,催眠状态中人们所具有的心理状态,既不是清醒时的意识状态,也不是睡眠时的无意识状态。那是一种特殊的、变更了的意识状态,我们暂且把它称之为”第三意识状态”。
  为什么说催眠状态中的意识不同于清醒状态中的意识呢?前面已经说过,清醒时的意识状态,其典型特征是自觉性、能动性以及有目的性。而在催眠状态中,尤其是在深度催眠状态中,这些特征几乎荡然无存。一位受术者在被催眠后深有体会地说:”我好像是一个机器人,被催眠师用遥控器(催眠术)在控制着。我无条件地服从他的一切指令,进行他要我做的一切行为动作。”尽管动作是由行为者自己做出来的,但犹如牵线木偶,缺乏自觉能动性,并且被催眠后对自己的所作所为一无所知。一言以蔽之,所有的活动都缺乏”有意识性”。关于催眠条件下人的意识不同于清醒时的意识,这是绝大多数心理学家所公认的,这里就不多说了。
  催眠状态中的意识也不是处于无意识状态。这是因为:
  首先,在催眠状态中,虽然受术者主动地发起和终止的自觉能动性的活动消失,但经催眠师的暗示,仍可产生一些具有自觉能动性性质的活动,纵然已失去了意识的批判与监察。例如:根据催眠师的指令,受术者可以流畅地遣词造句,有条有理地说出心中的喜悦与烦忧;与催眠师的对话也完全符合逻辑规则和语法规则。而在典型的无意识状态中,根本没有第二信号系统的参与,更不会有完整的、合乎逻辑的言语活动。
  其次,催眠的临床实践表明,倘若催眠师的指令严重有悖于受术者的人格特征、道德行为规范,或者触动了受术者最为敏感的压抑、禁忌时,便会使受术者感到焦灼不安,甚至发怒、反抗。例如,前苏联的一位催眠师曾下指令要求受术者去偷别人的钱包,却遇到一直顺从的受术者的拒绝。催眠师反复命令,反倒使受术者”惊醒”。又如,日本的一位催眠师应几位大学生的要求表演催眠术。他使一位大学生进入催眠状态,暗示这位大学生做的几件事都很顺利。后来有人建议让这位大学生脱下裤子,于是催眠师发出了脱裤子的指令,但受术者没有完全按这个指令去做,只是解下腰带便停止行动。催眠师再次指令”快脱”。结果这位大学生却脱下了上衣,终究没有脱裤子。
  所有这些都表明,在催眠状态中,受术者仍有一个警觉系统存在着。这一警觉系统一般不起作用,只是一旦来自外部的指令严重违背了受术者的伦理道德观,该系统便立即启动,产生抗拒暗示的效应作用。这表明,在催眠状态中,人并不是完全无意识的。与此相比较,典型的无意识状态–梦境中可能会出现种种荒唐的行为,例如杀人、打架、婚外性行为等等,尽管违反了伦理道德,但不一定会惊醒,更不会有心理上的反抗。这是因为,它不存在这一与清醒意识有联系的警觉系统,只是处于一种具有适应性意义的麻木状态。即”相当于所经验到的意象冲动可以到达肌肉,但抑制信号阻止肌肉作出反应(要不然,对于做梦的本人和周围的人来说,夜间世界将是一个相当危险的地方)”。
  综上所述,我们可以确认,催眠状态中人所处的是一种特殊的意识状态。这种状态既有清醒意识的特征,也有无意识的特征,但却不是它们二者中的任何一个。具体地说,在催眠状态中,受术者在宏观上是无意识的(缺乏自觉能动性,意识批判性极度下降);在微观上却是有意识的(语言能力及警觉系统的存在等等)。因此,在意识的连续体上,它处于中间的位置。它兼有二者的成分,但又不是二者的简单相加,更不是只有依托二者才能生存。它有自身的特殊性质,也有其独特的机制,完全可以把它独立出来,而成为科学研究的对象。

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